VENUS DE WILLENDORF

Cerrando la serie Primera de Venus Paleolíticas, representación de la Diosa Madre y la fertilidad, la más clásica, clara y característica, la Venus de Willendorf... Meridianas su sensualidad, el rostro inclinao, claro su peinado o tocado, no su cara, y brazos minúsculos, es sin duda el parangón, el modelo clarividente de lo que se desea representar, una mujer embarazada... Oronda y recatada.., clara representación de la Madre universal, la Diosa Madre y la Madre Tierra.

El poema que compone el caligrama redunda en los mismos aspectos que las anteriores, pero no ignora, su recato, su condición humana y sus formas clarividentes. Es una invocación a su carácter divino y a su forma humana con un carácter lírico así como a su representación de mantenedora de la vida y de promesa futura. Reza así:

¡Madre!. ¡Madre Tierra!:

Recatada mirabas tus formas,

oronda diosa embarazada...:

Senos de amor,

abdomen grávido de futuro.

Saliste del oscuro

describiendo tus normas

allí donde no había resplandor,

pero estabas tú, Diosa enamorada

del hombre, de su vida y de la tierra.

¡Diosa madre!. ¡Diosa Tierra!...

Fértil pasión se agita

en la vida resignada

y se hace en tu vientre, Vida.

MANUEL MILLÁN CASCALLÓ

VENUS 4

Y siguiendo con las Madonnas, las Venus Paleolíticas, aquí está la cuarta, que se conserva en el Musée des Antiquités Nationals de Sisse Grimberg, al contrario que la anterior, descabezada, más estilizada y menos exagerada en sus formas pero Venus al fin y al acabo y con idénticas características que la anterior. 

Nuevamente el poema que integra el caligrama alude a su condición de Diosa Madre y Diosa de la Fertilidad, a su relación con el sexo y la sensualidad, a su propiciación de la sensualidad y fertilidad, a su sentido enigmático y universal que huye del retrato conciso, a su atemporalidad, a su carácter totémico y a su aspecto real, falto de cabeza y reza así:

Estilizado cuerpo,

simbólico deseo...

- ¿Dónde dejaste tu cabeza?-

Perdida en el Tiempo

como su adorante reo.

Diosa. La lujuria se despereza,

Tótem de obsesión,

sonando está tu son

como un eco de certeza.

MANUEL MILLÁN CASCALLÓ

VENUS 3

 

El caligrama es una nueva Venus Paleolítica. El poema mío continúa con los carecteres de las anteriores Venus que componen la serie I de Madonnas Paleolíticas. Sólo que en este caso alude a lo que carece tanto como a lo que se nos muestra en este fragmento de Venus

El poema reza así:

Rostro. Rostro insinúas...

Estilizado cuello,

paradigma de cuerpo bello

que perdió sus formas desnudas,

pero Diosa, seguro,.

La fértil bendición que ocultas

en tu garfio desnudo

MANUEL MILLÁN CASCALLÓ

VENUS 2

Y siguiendo con las Venus Paleolíticas, con las Madonnas que representan a la Diosa Madre, la Tierra en sí misma, y la fertilidad de la Tierra, de las mujeres para perpetuar la especie, de la Tierra para ser feraz y de los animales que la puebla para ser igualmente fértiles, aquí tenemos el caligrama que retrata la segunda Venus y aquí, más allá de la figurilla conservada en el Museo de Brno, tenemos también la sombra, indicadora de la oscuridad de la cueva donde se halló y el nexo mágico propiciatorio integrado en el caligrama como contorno

de la estatuilla.

Mi poema, que compone el caligrama, incide en los aspectos propiciatorios de la fertilidad en todos los grados mencionados, en su carácter relacionado con la sensualidad y con el enigma de la mujer representada (una concreta, todas, en una edad determinada o en una ceremonia concreta o del simple hecho de la maternidad), pero como la anterior, grávida y mostrando, quizás un estado de belleza, o el estado de naturaleza preferido en la mujer... y quizás el que determina su poder social en aquellos remotos clanes del Paleolítico Superior que ya han demostrado conocer, más allá del fuego, las artes de la caza y la habilidad para construir instrumentos de caza y pesca, percusión, grabado... Conocer la Muerte y la Vida, con sus ciclos vitales, el poder de la fertilidad como sustentador de su mundo, la religión  y el culto, la magia, el arte, el poder y desgraciadamente, la competencia y la guerra y quizás hasta el lenguaje escrito en los signos que acompañan a las representaciones figurativas y perfectas de animales... El ser humano, en cambio, sigue siendo un enigma sustentado por el tabú... su figura carece de rostro, de personalidad, y sus formas, al contrario que las perfectas de los animales, aparece aquí caricaturizado, deforme, estilizado  exagerado... una dramatización de lo que se busca que, desde luego, no es el retrato, quizás porque éste se asociaba a dominar la imagen representada concreta. El individuo se somete al clan y el clan al poder de los expertos en cada tarea...:

El poema que compone el caligrama reza así:

Rostro de enigma,

pero mujer sin duda.

Madre divina,

hambre desnuda...

¡Perderte sí sería un estigma!.

¡Tenerte!: Bendición

que discrimina

entre tenerte o no...

La vida se columpia caprichosa,

Madre diosa,

Madre divina.

Para vivir no existe otra cosa

que tus formas

y el cetro varonil en tu diana.

Promesa de futuro,

tu ventana,

ese pozo profundo y oscuro

que promete tu vientre maduro.

MANUEL MILLÁN CASCALLÓ

VENUS DE LESPUGNE

Formando parte de la primera serie de caligramas dedicadas a las Venus o Madonnas Paleolíticas que se muestran en el poemario Mundo, demonio y carne, y perteneciendo a Mundo, dentro de su parte En el origen, dedicada a la hominización en el que evoca el proceso evolutivo de la especie humana, tanto física, como cultural, como económica y tecnológicamente, las Venus, como muestra del arte mueble del Paleolítico Superior, esta Venus forma parte de un conjunto de cinco, siendo la primera de la serie, y en ella, en cada Venus, como en ésta concreta, se glosa su sentido, su relación idiosincrática con la Tierra y su equiparación con la Diosa Madre, que no dejaba de ser la Tierra misma y con ella, la fertilidad, la propiciación de la misma para la perpetuación de la especie y de todas aquellas que sustentaban la economía alimentaria y el clan en sí mismo sin olvidar su sentido estilístico de la belleza.

Claramente un caligrama, el poema que la compone reza así:

Dijiste evolución...

¿Quién lo sabía?...

De volúmenes sensuales

creaste tu motor

de estilizada poesía...

La Madre Tierra,

la Madre Hembra

de los hombres

y todos los animales.

Tus formas

fruto son

de la obsesión.

Madre fértil,

Vida fértil,

Madre divina.

Tenerte viva

era su misión.

MANUEL MILLÁN CASCALLÓ

SIERRA PELADA Y SUS VALLES (PARAJES DEL SOBRARBE EN BIELSA)

El caligrama nos muestra una de las cimas de la Sierra Pelada y su bello valle pirenaico y lindante con la frontera francesa como un homenaje a los bellos parajes Pirenaicos, escogiendo éste como ejemplo de la mucha belleza que allí se guarda. Es una exaltación al lugar y su belleza y, con el a la extasiante hermosura de la naturaleza agreste y salvaje de estos parajes. Éste como cualquier otro, todos igualmente bellos, equiparados en su hermosura aunque distintos en su forma...: ¡Todos magníficos!....

El poema que articula el paisaje, también mío, comienza por la estampa en sí misma, su relación con sus habitantes humanos y animales como historia acumulada para después, ubicarlo en su lugar concreto en el mapa, señalando su belleza divina, su paz y cómo fusiona distintas estampas según la estación del año y según la presencia o ausencia de sus impresionantes tormentas... Y reza así:

Montaña arriba, entre verdín y roca,

la frontera es un fantasma invisible

que recorre las aristas, sinuosa,

del Alto Pirineo inaccesible,

donde vacas y rapaces escriben

la plácida pureza de una estampa

primorosa escrita por las hadas,

escrita por pastores, montañeros,

estraperlistas, alimañeros,

cazadores y recios leñadores,

contrabandistas y hasta bandoleros

que conocen las chovas piquigualdas,

los rebecos y águilas y los osos

y los ya desaparecidos lobos.

Sierra Pelada, en el túnel de Bielsa.

Su valle y las escarpadas laderas...

desfiladero al Norte y, escalando,

el valle de Pinarra, su ibón negro,

el valle de Barroso y praderías...

El pico de algún dios enamorado

esculpió este paraje en unos días

que buscaba un jardín para su cielo

y mezclando roca, pasto, nieve y hielo,

nos dejó este edén del tiempo olvidado...

Sobrarbe al Sur; al Norte, Francia, umbría.

Paredes que subían a su reino

y lo tocaban con sus pétreos dedos

conformaban la bella poesía

como un caligrama de etérea imagen...

Estética celeste del paisaje,

ya todo belleza y hermosura

del tiránico y colorido Sol.

Los verdes y el celeste azul, verano;

del níveo blanco a los inviernos fríos,

de siempre, nubes de tu faz oscura,

la tormenta que a todos aterró,

el afilado acero de ventisca...:

De la paz a tus arrebatos cabríos,

voluble y caprichosa como las divas

y espléndida en tu voz impresionante

de tus montes de presencia altiva,

de tus empinados valles, detonante...

MANUEL MILLÁN CASCALLÓ

LUCY (Australopithecus afarensis JOHANSON) PRIMER HOMÍNIDO CON NOMBRE PROPIO

Lucy fue el primer homínido, el primer australopithecino, al que se le dio un nombre humano como reconocimiento a la proximidad con nuestra especie, como un eslabón evolutivo hacia nosotros, el Homo sapiens sapiens. El caligrama nos la presenta con la reconstrucción deducida por Joel Rak a partir de los restos óseos craneales del especimen. El poema nos habla de esa búsqueda de la cercanía y del parentesco que se buscaba y que halló su mejor expresión en la mirada hipnotizadora e inteligente que le confiere esa proximidad humana que en los restos óseos sólo saben ver los paleoantropólogos.

MANUEL MILLAN CASCALLÓ